吴国，在吴王僚之前，包括僚，传位都是波澜不惊，按顺序依次进行，没有任何的刀光血影，尔虞我诈。僚的四位叔父是互相谦让，前三位依次为国君，也只是为了想把国君位置传给最贤的老四季札。

让季札做国君，是季札兄弟四人的父亲寿梦的意思。季札的三位兄长，为了满足父亲的愿望，王位兄终弟及，谁都没有意见，都想最后传给季札。偏偏季札就是不想做，季札礼让、贤良，他的三位兄长也不差。

十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。

吴国原来也是姬姓的诸侯国，先祖还是周太王的儿子，周文王的爷爷辈儿。当年为了让贤良的弟弟季历做国君，太伯和仲雍跑到了吴地，当时还是荆蛮之地，季历就是周文王的父亲，周武王的爷爷。

吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

季札继承了太伯和仲雍逃跑的优良传统。问题就出在季札的最后一位兄长馀眜死后，季札跑了，为了不当国君！于是馀眜的儿子做了国君，这就是吴王僚。老大诸樊的儿子公子光不愿意了，本来传给季札，大家都没有意见，现在季札跑了，顺序乱了。

一代人有一代人的想法，季札只考虑了自己，没考虑侄子们的感受。

公子光者，王诸樊之子也。常以为“吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国，光父先立。即不传季子，光当立”。阴纳贤士，欲以袭王僚。

季札在鲁国，欣赏了周乐，乐在其中，还深得其中内涵；在齐国，劝晏子交出封邑和官职，以得自保；在郑国，告诫子产要以礼治国；在卫国，找到了和自己一样的君子，夸卫国君子多，国家无患；在晋国宿邑，从鼓钟作乐声里得出孙文子身处危险所在；在晋国，看出了三家分晋的结局，让刚直的叔向要慎思如何免于祸患。

季札敏锐地觉察力，就是没能看出自己吴国内部的问题所在。

从楚国逃亡到吴国的伍子胥看出了公子光的想法，伍子胥给公子光推荐了专诸，自己到乡下去耕种，等待专诸的大功告成。

于是伍员知光有他志，乃求勇士专诸，见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕于野，以待专诸之事。

季札在外是玩得很欢，把自己的贤发挥到了极致，现在看来也是非常高大上！徐国国君喜欢季札的宝剑，嘴里却没说出来，季札已经是心知肚明。季札心里想把宝剑送给徐君，奈何自己还得佩戴着去其他各国，所以就没给徐君。

等季札转了一圈，又来到徐国，徐君已经死了。季札还是把宝剑挂在徐君坟墓旁边的树木上，然后离开了。随从人员说：“徐君已经去世了，那宝剑还给谁呀！”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”

季札玩得很花，吴国看似平静的国内，却已经是杀机四伏！

十三年春，吴欲因楚丧而伐之，使公子盖馀、烛庸以兵围楚之六、灊。使季札于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。于是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获！我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”

公子光很了解季札是什么样的人，就算自己杀了吴王僚，自立为王，季札回来了，也不会把自己怎么样！于是专诸刺杀吴王僚成功，公子光自立为吴王，就是吴王阖庐。

还是吴王阖庐看得明白，季札回来了，只是在吴王僚墓前哭了一阵子，汇报了一下出使的工作，然后一番高大上的感慨之后，回家等待新吴王对他的任命了！

季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢谁怨乎？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命，哭僚墓，复位而待。

文字参考《史记·吴台伯世家》；

图片来自《东周列国志》。